Tapasin Essaouirassa pari nuorta matkustavaista, parikymppisi\u00e4 miehi\u00e4. Sen ik\u00e4isi\u00e4, ett\u00e4 kun itse olin sen ik\u00e4inen, en ollut juuri ulkomailla k\u00e4ynytk\u00e4\u00e4n, hyv\u00e4 jos tiesin Suomen rajojen ulkopuolella edes olevan jotain. Heist\u00e4 toinen, amerikkalainen, puhui kovasti niin kuin nuoren maailmanmatkaajanalun kuvitteleekin puhuvan. H\u00e4nelle matkustaminen oli seikkailua, h\u00e4nelle se oli kokemusten ker\u00e4ily\u00e4. Kun etsimme ruokapaikkaa, h\u00e4n sanoi, ettei halua sy\u00f6d\u00e4 turistipaikoissa, vaan h\u00e4n haluaa \u201caidon\u201d kokemuksen: H\u00e4n haluaa sy\u00f6d\u00e4 siell\u00e4 miss\u00e4 paikallisetkin, h\u00e4n haluaa sy\u00f6d\u00e4 sit\u00e4 ruokaa kuin \u201caidot\u201d marokkolaiset sy\u00f6v\u00e4t.<\/p>\n\n\n\n
Mutta sitten kun jatkoimme keskustelua, h\u00e4n ei edes tiennyt, mit\u00e4 on tajine, ja h\u00e4n kovasti kyseli, miss\u00e4 olisi l\u00e4hin alkoholikauppa ja onko se auki n\u00e4in perjantaina, muslimien pyh\u00e4p\u00e4iv\u00e4n\u00e4. \u201cAitoon\u201d Marokko-kokemukseen ei selv\u00e4stik\u00e4\u00e4n kuulunut paikalliset ruokalajit eik\u00e4 paikallista uskontoa ja tapakulttuuria kunnioittava alkoholink\u00e4ytt\u00f6. \u201cAitous\u201d tarkoitti vain halpaa ruokaa.<\/p>\n\n\n\n
\u201cAito\u201d on sana, jota helposti aina k\u00e4ytet\u00e4\u00e4n uskottavuuden lis\u00e4\u00e4miseksi. Matkailija etsiv\u00e4t \u201caitoja\u201d kokemuksia \u2013 joka useimmiten tarkoittaa vain eksoottisuutta. Vaikka l\u00e4hes kaikkialla maailmassa suurin osa paikallista v\u00e4est\u00f6\u00e4 viett\u00e4\u00e4 iltansa televisiota katsellen tai puhelimellaan pelaten, niin eiv\u00e4t matkailijat sit\u00e4 kaipaa. \u201cAitous\u201d on k\u00f6yhyyden rosoisuutta, “aitous” on likaista, takapajuista, v\u00e4h\u00e4n vaarallistakin. Mutta sekin usein on vain n\u00e4enn\u00e4ist\u00e4. Kyll\u00e4 paikallisetkin tiet\u00e4v\u00e4t, mit\u00e4 \u201caitoutta\u201d l\u00e4nsimaiset turistit maailmalta etsiv\u00e4t. Budapestin rauniopubit olivat parikymment\u00e4 vuotta sitten aitoja anarkistibaareja tyhjiksi unohdetuissa talonr\u00f6tisk\u00f6iss\u00e4, mutta nykyisin ne ovat julkisivuiltaan raunioiksi lavastettuja ylihintaisia trendiravintoloita kaupungin suosituimmilla alueilla. Muistan kuusitoista vuotta takaperin, kun olin Intian Mamallapuramissa, kuinka siell\u00e4 ulkon\u00e4\u00f6lt\u00e4\u00e4n selke\u00e4sti keskiluokkainen perhe ajoi autollaan hiekkarannalle, talutti pienet, suloiset lapsensa hietikolle tallustelemaan, sotki heid\u00e4n naamaansa ja vaatteitaan v\u00e4h\u00e4n mudalla ja hiilell\u00e4, ja sitten patistivat lapset juoksemaan valkoihoisten vanhempien rouvashenkil\u00f6iden per\u00e4ss\u00e4 pyyt\u00e4m\u00e4ss\u00e4 rahaa. Katselin suu auki, kun jo lyhyess\u00e4 ajassa useampikin nainen l\u00f6i pikkutyt\u00f6n k\u00e4teen kymmenen euron edest\u00e4 rahaa, ja ymm\u00e4rsin nopeasti, miksi perheell\u00e4 oli siistit vaatteet ja uusi auto.<\/p>\n\n\n\n
Totta kai kehitysmaissa on k\u00f6yhyytt\u00e4, sit\u00e4 on paljon, se on surullista ja k\u00f6yhyydest\u00e4 k\u00e4rsivi\u00e4 olisi niin mukava auttaa \u2013 mutta p\u00e4\u00e4s\u00e4\u00e4nt\u00f6isesti ne \u201ck\u00f6yh\u00e4t\u201d, jotka parveilevat l\u00e4nsimaisten turistien luona suosituimmissa turistikohteissa eiv\u00e4t ole niit\u00e4, jotka eniten tarvitsisivat apua. Eiv\u00e4t oikeat k\u00f6yh\u00e4t n\u00e4yt\u00e4 romanttisella ja karismaattisella tavalla k\u00f6yhilt\u00e4.\u00a0Oikea k\u00f6yhyys saa matkailijan tuntemaan syyllisyytt\u00e4 ja voimaan pahoin. Ei se ole kivaa.<\/p>\n\n\n\n
Intiassa opin nopeasti parin vihaisen puhuttelun j\u00e4lkeen, ett\u00e4 \u201caitouden\u201d etsiminen on vain idiotismia, ja jopa loukkaavaa paikallisia kohtaan. Yksikin vanhempi paikallinen herrasmies piti minulle melko \u00e4rtyneen saarnan tuosta \u201caitoudesta\u201d, kun olin ihastellut kuinka Intia on paljon aidompi kuin Eurooppa. \u201cK\u00f6yhyys ei ole aitoutta\u201d, mies tuhahti, \u201ck\u00f6yhyys on k\u00f6yhyytt\u00e4. K\u00f6yhyyden romantisoinnissa ei ole mit\u00e4\u00e4n hyv\u00e4\u00e4\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Ainakaan silloin, jos k\u00f6yhyys oikeasti on aitoa, eik\u00e4 pelk\u00e4st\u00e4\u00e4n \u201caitoa\u201d. Mutta sitten taas Suomessakin Lapin matkailumarkkinoinnissa myytiin turisteille \u201caitoutta\u201d, kunnes saamelaiset suuttuivat kuvista, joissa \u201caidot\u201d saamelaiset nokisine kasvoineen istuivat kodassaan joikaamassa. He eiv\u00e4t halunneet olla turistien \u201caito\u201d kokemus, he halusivat olla oikeasti aitoja ihmisi\u00e4, oikeasti aito kansa.<\/p>\n\n\n\n
Minulla ei ole en\u00e4\u00e4 moneen vuoteen ollut mit\u00e4\u00e4n illuusioita siit\u00e4, ett\u00e4 olisin jotenkin tavallisia turisteja parempi traveler<\/em>. Kyll\u00e4, massaturismikeskittym\u00e4t ovat \u00e4rsytt\u00e4vi\u00e4 ja tympeit\u00e4, enk\u00e4 pid\u00e4 niiss\u00e4 olemisesta, ahdistunkin niiden v\u00e4entungoksessa helposti, mutta todellisuudessa ainoa syy, miksen Pariisissa mene Eiffel-tornille on se, ett\u00e4 olen jo k\u00e4ynyt siell\u00e4. Min\u00e4 en etsi en\u00e4\u00e4 \u201caitoutta\u201d, sill\u00e4 olen ymm\u00e4rt\u00e4nyt, ett\u00e4 ei sellaista ole. Prahan vanhan kaupungin tympe\u00e4 turistihelvetti on ihan yht\u00e4 aito (tai valheellinen) kuin Prahan muutkin kaupunginosat, vain eri tavalla aito ja eri yleis\u00f6lle aito. Marokossakin on monta erilaista maailmaa, joilla kaikilla on omat tapansa ja omat kulttuurinsa. Kysyt marokkolaisilta, mit\u00e4 on aito marokkolaisuus, ja heill\u00e4 kaikilla on oma vastauksensa. Jos menet Marokossa alueelle, jossa ei turisteja n\u00e4y, niin ylemm\u00e4n keskiluokan paikalliset istuvat siell\u00e4 sy\u00f6m\u00e4ss\u00e4 hampurilaista Burger Kingiss\u00e4.<\/p>\n\n\n\n Essaouira on puhdas turistikohde, mutta siit\u00e4 pidin, sill\u00e4 se ei ole massaturismia. L\u00e4hes kaikki, jotka sen vanhassa kaupungissa ovat, ovat matkailijoita, olivat he sitten l\u00e4nsimaisia tai paikallisia, mutta heit\u00e4 on hillityn v\u00e4h\u00e4n. Kaupunki pysyi, ainakin n\u00e4in sesongin ulkopuolella, hyvinkin rauhallisena ja mukavana. Marokon massaturismi jostain syyst\u00e4 keskittyy Marrakeshiin, joka lyhyen visiittini perusteella on aivan kauhea kaupunki, miss\u00e4 ei ole mit\u00e4\u00e4n mink\u00e4 takia siell\u00e4 kenenk\u00e4\u00e4n pit\u00e4isi k\u00e4yd\u00e4. Se ei ole tympe\u00e4 siksi, ett\u00e4 se olisi turistirys\u00e4, se on tympe\u00e4 siksi, ett\u00e4 se on saastunut ja likainen ja savuinen ja hiekkap\u00f6lyinen, eik\u00e4 siell\u00e4 ole mit\u00e4\u00e4n n\u00e4ht\u00e4v\u00e4\u00e4 eik\u00e4 teht\u00e4v\u00e4\u00e4. Ei ainakaan mit\u00e4\u00e4n sellaista, jota ei voisi paremmin n\u00e4hd\u00e4 ja tehd\u00e4 muualla Marokossa. Ainoa syy matkustaa sinne on se, ett\u00e4 sielt\u00e4 p\u00e4\u00e4see helposti pois tekem\u00e4\u00e4n p\u00e4iv\u00e4matkoja mielenkiintoisempiin ja miellytt\u00e4v\u00e4mpiiin kohteisiin.<\/p>\n\n\n\n Kyll\u00e4, se on \u201caitoa\u201d, ett\u00e4 Marrakeshin kaduilla mielipuoliset moottoripy\u00f6r\u00e4ilij\u00e4t kaahailevat t\u00e4ysin omasta ja muiden kulkijoiden turvallisuudesta v\u00e4litt\u00e4m\u00e4tt\u00e4. Mutta se on my\u00f6s sit\u00e4 sellaista aitoutta, joka pit\u00e4isi Marrakeshistakin saada pois. Ja koska rannikon suurissa kaupungeissa siit\u00e4 ei ole j\u00e4lke\u00e4k\u00e4\u00e4n, ja heti Medinan ulkopuolella Marrakeshinkin keskiluokkaisilla alueilla ihmiset osaavat liikennes\u00e4\u00e4nt\u00f6ns\u00e4 ja toisten huomioonottamisen, her\u00e4\u00e4 helposti kysymys, eik\u00f6 kaahailua valvota nimenomaan siksi, ett\u00e4 se antaa l\u00e4nsimaisille turisteille kokemuksen Marrakeshin \u201caitoudesta\u201d? Kapeilla kauppakaduilla kaahailevat moottoripy\u00f6r\u00e4t olisi hyvin helppo saada kuriin, jos vain haluttaisiin. Vain pari hidastust\u00f6yssy\u00e4 ja yksitt\u00e4inen partioiva poliisi sakottamssa. Mutta sitten turisteille j\u00e4isi yksi tarina v\u00e4hemm\u00e4n kotona kerrottavaksi. <\/p>\n\n\n\n K\u00e4vin aiemmin matkallani my\u00f6s Espanjan Alicantessa, joka vaikutti my\u00f6s ihan leppoisalta turistikaupungilta. Se oli ruma kuin mik\u00e4, en ole toista yht\u00e4 rumaa kaupunkia Espanjassa n\u00e4hnyt, mutta sielt\u00e4 oli helppo l\u00f6yt\u00e4\u00e4 useampikin mukava puisto jossa istuskella l\u00e4mp\u00f6isen\u00e4 iltap\u00e4iv\u00e4n\u00e4 merelle katsellen. Alicantessa ei ollut mit\u00e4\u00e4n \u201caitoa\u201d, jos halusi nimenomaan tutustua Costa Blancan perinteiseen paikalliskulttuuriin, tai edes halusi kokea mit\u00e4\u00e4n eksoottista, mutta siin\u00e4, mit\u00e4 se oli, se oli juurikin aidosti ja oikeasti juuri sit\u00e4 mit\u00e4 se oli: Nykyaikaisen rantalomakulttuurin aito esimerkki. Kaupunki, jossa kuuli melkein todenn\u00e4k\u00f6isemmin ven\u00e4j\u00e4\u00e4 kuin espanjaa.<\/p>\n\n\n\n T\u00e4t\u00e4 kirjoittaessani olen Casablancassa, kaupungissa jonka \u201caitouden\u201d etsij\u00e4t kiert\u00e4v\u00e4t kaukaa. Kyselin useammaltakin ihmiselt\u00e4, ovatko he k\u00e4yneet Casablancassa ja kannattaako sinne pys\u00e4hty\u00e4 yli vuorokaudeksi, mutta kukaan ei ollut siell\u00e4 harkinnutkaan k\u00e4yv\u00e4ns\u00e4. Casablanca on keskiluokkainen, l\u00e4nsimainen kaupunki. Siin\u00e4 miss\u00e4 Tangerissa ihmiset istuivat kahvioissa vain juomassa teet\u00e4, Rabatissa joillakin oli jo l\u00e4pp\u00e4rit mukana ty\u00f6ntekoa varten \u2013 ja Casablancassa kahvittelijoiden geneeriset halpal\u00e4pp\u00e4rit muuttuivat MacBookeiksi. Se ei juuri Ranskan kaupungeista ulkon\u00e4\u00f6lt\u00e4\u00e4n tai kulttuuriltaan eroa, jopa kasvisruuan l\u00f6yt\u00e4minen on yht\u00e4 vaikeaa kuin Ranskassa. Yhden p\u00e4iv\u00e4n perusteella Casablanca on eritt\u00e4in mukava kaupunki, kaunis ja yst\u00e4v\u00e4llinen, ja kaupungin maamerkiksi 1990-luvulla rakennettu Hassan II:n moskeija on jo ulkopuolelta katsottuna eritt\u00e4in vaikuttava rakennus. Ja Casablancan Medina kapeine katuineen ja kaupustelijoineen on paljon, paljon aidompi kuin Marrakeshin vastaava. Casablancan Medina ei ole \u201caito\u201d, se ei ole erityisen mielenkiintoinen, se ei ole juurikaan eksoottinen, siell\u00e4 ei ole kauniita v\u00e4rej\u00e4 ja tuoksuvia maustekauppiaita ja j\u00e4nnitt\u00e4vi\u00e4 matkamuistoja myynniss\u00e4 \u2013 mutta sen sijaan se on aidosti aito, se on alue, jossa paikalliset k\u00e4yv\u00e4t ostoksilla ostamassa vaatteita ja k\u00e4nnyk\u00e4nkuoria ja hajuvesi\u00e4. Sielt\u00e4 ei saa yht\u00e4 kauniita kuvia Instagramin t\u00e4ytteeksi kuin Marrakeshista, mutta siell\u00e4 ei my\u00f6sk\u00e4\u00e4n ole tungettelevia kaupustelijoita ja \u201cavuliaita oppaita\u201d, jotka pyyt\u00e4isiv\u00e4t rahaa siit\u00e4 ett\u00e4 he opastavat minut omaan kauppaansa.<\/p>\n\n\n\n Totta kai on surullista, ett\u00e4 Casablancassa oikeastaan ainoa j\u00e4lki perinteisest\u00e4 paikalliskulttuurista on useimpien vanhempien naisten pukeutuminen kaapuihin ja huiveihin, ja viel\u00e4 harvempien miesten paikallisvaatteet. Haluaisin mielell\u00e4ni el\u00e4\u00e4 maailmassa, jossa olisi enemm\u00e4n toisistaan eroavia paikalliskulttuureita. Haluaisin maailman, jossa ottaessani valokuvan Casablancasta ihmisill\u00e4 olisi edes jonkinlainen mahdollisuus erottaa kaupunki kymmenist\u00e4 muista t\u00e4ysin samann\u00e4k\u00f6isist\u00e4 kaupungeista joka puolelta maailmaa. Min\u00e4 haluaisin Suomen, jossa ei pukeuduttaisikaan amerikkalaisittain, vaan edes jollakulla, edes joskus, olisi yll\u00e4\u00e4n jotain, mik\u00e4 olisi leimallisesti suomalaista. Haluaisin Suomen, jossa ei sy\u00f6t\u00e4isik\u00e4\u00e4n koko ajan pitsaa ja hampurilaisia, aivan kuten haluaisin Marokon, jossa ei sy\u00f6t\u00e4isik\u00e4\u00e4n koko ajan pitsaa ja hampurilaisia. <\/p>\n\n\n\n Casablanca on my\u00f6s Marokon ensimm\u00e4inen kaupunki, jossa oikeasti on paikallinen, ravintoloissa sy\u00f6v\u00e4 keskiluokka. Jopa Rabatissa ravintolat seisoivat l\u00e4hinn\u00e4 tyhjill\u00e4\u00e4n, ja eurooppalaiset matkailijat poislukien kaikki muut istuivat siell\u00e4 vain juomassa teet\u00e4. Mutta Casablancassa on selv\u00e4sti eurooppalaiset tavat \u2013 vaikka ravintoloiden ruokalistat eiv\u00e4t edelleenk\u00e4\u00e4n ole mill\u00e4\u00e4n tasolla vaihtelevia. Minun on vaikea ymm\u00e4rt\u00e4\u00e4, miksi yhdell\u00e4 kadulla on kymmenen ravintolaa, jotka kaikki tarjoilevat tasan samaa ruokaa, tasan samat pitsat, tasan samat hampurilaiset ja tasan samat tajine-valikoimat. Mutta toisaalta se ehk\u00e4 osaltaan selitt\u00e4\u00e4, mikseiv\u00e4t ihmiset k\u00e4y ravintoloissa sy\u00f6m\u00e4ss\u00e4. En min\u00e4k\u00e4\u00e4n viitsisi t\u00e4ss\u00e4 maassa, sen verran tympeit\u00e4 n\u00e4m\u00e4 ravintolat ovat.<\/p>\n\n\n\n Bussimatkalla Essaouirasta Casablancaan linja-auto pys\u00e4htyi jonkin pienemm\u00e4n maalaiskaupungin torilla. Katselin toria l\u00e4hinn\u00e4 bussin ikkunasta, samalla kuin huonosti jousitettu bussimme keinui hiljakseen ruuhkassa torin ohi, mutta kiinnitin huomiota siihen, ett\u00e4 siell\u00e4 ei myyty katukeitti\u00f6ss\u00e4 pitsaa ja hampurilaisia. Ei, siell\u00e4 katukeitti\u00f6n tiskill\u00e4 seisoi kymmenen tajine-astiaa. Siell\u00e4 sy\u00f6minen olisi saattanut olla sek\u00e4 \u201caitoa\u201d ett\u00e4 my\u00f6s aitoa. Mutta tuskin kasvissy\u00f6j\u00e4lle mahdollista.<\/p>\n\n\n\n En min\u00e4 halua \u201caitoa\u201d. Min\u00e4 haluan hyv\u00e4\u00e4 kasvisruokaa.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Tapasin Essaouirassa pari nuorta matkustavaista, parikymppisi\u00e4 miehi\u00e4. Sen ik\u00e4isi\u00e4, ett\u00e4 kun itse olin sen ik\u00e4inen, en ollut juuri ulkomailla k\u00e4ynytk\u00e4\u00e4n, hyv\u00e4 jos tiesin Suomen rajojen ulkopuolella edes olevan jotain. Heist\u00e4 toinen, amerikkalainen, puhui kovasti niin kuin nuoren maailmanmatkaajanalun kuvitteleekin puhuvan. H\u00e4nelle matkustaminen oli seikkailua, h\u00e4nelle se oli kokemusten ker\u00e4ily\u00e4. Kun etsimme ruokapaikkaa, h\u00e4n sanoi, ettei […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[6],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/leipajapiima.com\/pakoon\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/220"}],"collection":[{"href":"https:\/\/leipajapiima.com\/pakoon\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/leipajapiima.com\/pakoon\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/leipajapiima.com\/pakoon\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/leipajapiima.com\/pakoon\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=220"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/leipajapiima.com\/pakoon\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/220\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":221,"href":"https:\/\/leipajapiima.com\/pakoon\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/220\/revisions\/221"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/leipajapiima.com\/pakoon\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=220"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/leipajapiima.com\/pakoon\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=220"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/leipajapiima.com\/pakoon\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=220"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}